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佛教讲究三界轮回，因果报应，今世通过斋戒修炼，来世才能往生极乐世界吃什么不吃什么有所禁忌，才能做到“法食”法食就是遵循法制之食，依法之食必然是正食适合僧侣的有五种净食，食物用火烧熟的谓之火净；用刀去其皮核的谓之刀净；以爪去壳的谓之爪净；将果物蔫干，失去生机才取食的谓之蔫净；取食被鸟啄残的食物谓之鸟啄净不能做到火净、刀净、爪净、蔫净、鸟啄净的就是“邪命食”，这是佛家的禁忌僧侣的进食称为吃斋，按照规定的时间进食就称为“斋”，所以这“斋”字有节制饮食的意义中国佛教中的“斋”从遵时进食，发展成不食荤腥的素食主义，成为汉族佛教的传统所以在佛教的发源地印度和东南亚的一些国家，包括我国藏传佛教和蒙、傣等少数民族中的信徒都可以荤食，唯有中国的汉族佛教徒坚持素食，这在世界佛教史上也是独一无二的制度

所以体会本文情景交融，引导学生推敲本文悲凉、伤感情调的由来既是教学重点，又是学习难点六、教法学法设想：1、采用教师与学生互动合作的教法(解说：在新课程理念中，课堂是个有机融合体从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感)2、朗读感受，重视诵读、美读(解说：认真体会景物描写所蕴含的思想感情，以朗读来贯串整个教学过程，培养学生良好的语感)3、让学生读、说、品、评，合作探究(解说：阅读实践以学生活动为主，充分利用好教材这个例子，有意识地培养学生良好的自学精神和自学习惯)七、教学辅助手段：多媒体课件八、教学过程设计：依据本课时的重点、难点及教学方法的思考，将本课的教学过程设计为以下几个环节：(一)贴近生活，进入情感一开课，老师与学生共同回忆：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，白舸争流”等一系列的描写秋天的诗词……是的，不同的人对于秋有着不同的感受

” 在向城区深入推进垃圾分类工作的过程中，魏斌聪还发现，居民与农民的作息方式也截然不同，白天基本不在家，也不太产生垃圾，但一到晚上，住宅小区的垃圾量会猛然增加；日常管理中，农村垃圾分类可交给乡镇推进，农村基层组织来具体实施、管理和监督，特别是党员联系农户的方式十分管用，但到了城区，由于分类主体密集庞大，社区干部管不过来，而物业又往往“下不了手”“最后一大难关就是，农村垃圾成分相对简单，除了剩菜菜叶，其余大多是生活用品的外包装，但城区垃圾还有沙发、家电等，尤其随着外卖的兴起，锡箔纸这类垃圾的产生量急剧增加”魏斌聪说摸清这六大难关后，浦江县以县城的浦阳街道中山社区为试点，打响了垃圾分类从农村向城市挺进的“突围战”

3、学生当小老师当堂交流4、联系写字二、积累运用1、把自己搜集到的童谣和同学交流2、完成课后自选词语三、布置作业1、课后阅读《阅读》中的相关文章2、摘录文中优美语句小学语文课程教案怎么写（精选篇4）《乡村里的大花园》教学目标：知识与技能目标有感情地朗读课文，认识生字词，结合上下文理解重点词句过程与方法目标：通过“读、悟、赏”培养学生认真阅读和思考的习惯，逐步养成用心阅读、用心感悟的习惯情感、态度与价值观目标：激发学生热爱大自然，以及对大自然的探究欲望教学重点：认识生字词，理解精彩词句教学难点：通过“读、悟、赏”培养学生用心阅读、用心感悟的习惯教学方法：主动探求法教学流程：一、激趣导入创设情境1、同学们，当快乐的“六一”儿童节到来的时候，你最想到什么地方游玩呢